Hvordan teknologi ændrer vores hjerner

Forfatter: Eugene Taylor
Oprettelsesdato: 8 August 2021
Opdateringsdato: 12 Kan 2024
Anonim
Hvordan teknologi ændrer vores hjerner - Teknologi
Hvordan teknologi ændrer vores hjerner - Teknologi

Indhold


Tag væk:

Ved konstant at bruge Google til at slå op fakta ændrer det, hvordan vores hjerner fungerer. Her ser vi på, hvad det kan føre til.

Jeg så Larry Page, Googles administrerende direktør, på Charlie Rose for nylig, og i interviewet talte Larry kort om virkningen af ​​"additionalitet".

Hvad er yderligere?

Additionalitet er den opfattede måling af en intervention sammenlignet med en basislinje eller ikke gør noget. Interventionen kan være baseret på teknologi eller økonomi.

Kort sagt henviser teknologisk addisjonalitet til den samlede værdi af en teknologisk innovation. F.eks. Kan man pege på ”rumløbet”, som ud over at give Neil Armstrong mulighed for at gå på månen, bragte os miniaturisering (mikroprocessoren) og Internettet (Internettet i sig selvfølgelig bragte (og fortsætter med at bringe) os meget mere end oprindeligt var tænkt). Den anden side af dette er, hvad efterretningstjenester kalder "blowback" eller de utilsigtede negative konsekvenser, der opstår som et resultat af en handling, såsom Taliban, der bruger amerikansk-fremstillede våben mod USA, våben, som USA gav til afghanske oprørere kæmper mod sovjeterne år før.

Google og intermind

En påvirkning af Googles søgemaskine (innovationen, som hele Google bygger på), kan ses som både positiv tilføjelse og blowback ifølge afdøde Daniel M. Wegner og Adrian F. Ward i deres Scientific American-artikel "Hvordan Google ændrer din Hjerne, "skønt de ikke bruger nogen af ​​disse udtryk. Baseret på en undersøgelse udført på Harvard University skriver de:

    "Brug af Google giver folk den fornemmelse, at Internettet er blevet en del af vores kognitive værktøjssæt. Et søgeresultat blev husket ikke som en dato eller et navn løftet fra en webside, men som et produkt af det, der boede i studiens deltagere 'egne erindringer, så de effektivt kan tage æren for at kende ting, der var et produkt af Googles søgealgoritmer.Den psykologiske virkning af at opdele vores minder lige mellem Internettet og hjernens grå stof peger på en vedvarende ironi. Fremkomsten af ​​informationsalderen synes at have skabt en generation af mennesker, der føler, at de ved mere end nogensinde før - mens deres afhængighed af Internettet betyder, at de måske kender endnu mindre til verden omkring dem. ”
Selvom man kan læse negativitet i ovenstående kommentar, konkluderer de artiklen på en meget positiv note og skriver:

    ”Men alligevel, når vi bliver dele af interminden, vil vi også udvikle en ny intelligens, en, der ikke længere er forankret i de lokale erindringer, der kun ligger i vores egne hjerner. Da vi er befriet for nødvendigheden af ​​at huske fakta, kan som enkeltpersoner bruge vores nyligt tilgængelige mentale ressourcer til ambitiøse virksomheder. Og måske kan den udviklende intermind samle kreativiteten i det individuelle menneskelige sind med Internets bredde af viden for at skabe en bedre verden - og fikse nogle af de rod, vi har gjort indtil videre.

    "Efterhånden som fremskridt inden for beregning og dataoverførsel slører linjerne mellem sind og maskine, overskrider vi måske nogle af grænserne for hukommelse og tanke, der er pålagt ved manglerne ved menneskelig kognition. Men dette skift betyder ikke, at vi står i fare for at miste vores egne Vi er simpelthen sammen med mig selv med noget større og danner et transaktivt partnerskab ikke kun med andre mennesker, men med en informationskilde, der er mere magtfuld end nogen verden nogensinde har set. "

Intermind og Noosphere

Wow! Denne henvisning til en "intermind" bringer "noosphere", som postuleret af den jesuittiske filosof / paleontolog Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955), i tankerne. Wikipedia's forklaring af Teilhards teori indeholder følgende:
    "For Teilhard kommer noosfæren frem og består af samspillet mellem menneskelige sind. Noosfæren er vokset i takt med organiseringen af ​​den menneskelige masse i forhold til sig selv, når den befolker jorden. Som menneskeheden organiserer sig i mere komplekse sociale netværk , jo højere noosfæren vil vokse i bevidsthed. Dette koncept udvider Teilhards Law of Complexity / Consciousness, loven, der beskriver evolutionsnaturen i universet. Teilhard argumenterede for, at noosphere vokser mod en endnu større integration og forening, der kulminerer i Omega Point - en spids af tanke / bevidsthed - som han så som historiens mål. "
En række moderne tænkere som Electronic Frontier Foundation medstifter John Perry Barlow og Jennifer Cobb, forfatter af bogen fra 1998 "Cybergrace: The Search for God in the Digital World" og af den must-read Wired Magazine-artikel, "A Globe , Tager sig selv med en hjerne "har set Teilhards vision som en forløber for Internettet.

Selvom det ikke er klart, om Wegner og Ward's, eller Cobbs eller Barlows synspunkter om den fortsatte udvikling af Internettet er fuldstændig i mål, ser det ikke ud til, at Internettet ifølge eksperter ændrer vores hjerne. I sin bog, "Fra Gutenberg til Zuckerberg: Disruptive Innovation in the Age of the Internet", sammenligner forfatter John Naughton ændringerne til vores hjerner, der er bragt af Internettet med bevægelse fra en mundtlig læringsmetode til en læsende som et resultat af udvikling af ing pressen. I sin analyse citerer han neurovidenskabsmand Maryanne Wolfs pointe om, at mennesker kun opfandt læsning for et par tusinde år siden, og at denne opfindelse faktisk ændrede den måde, vores hjerner er organiseret på, hvilket igen ændrede den måde, vores art udviklede sig på.

Hvor skulle vi hen

Jeg har ofte skrevet om, hvordan teknologi har ændret verden omkring os, ofte "under vores radar", indtil noget direkte påvirker os. Men teknologi ændrer også menneskets natur. Uanset om vi kalder det intermind eller noosphere, ser vi ud til at udvikle sig mod noget. Jeg håber, at vi sikrer, at denne udvikling ikke bringer os til en koldt rationel gruppe tankegang, der ikke længere inkluderer de menneskelige dyder, vi værdsætter. Hvis vi kan kombinere disse dyder med stærkt forbedret gruppeintelligens, kan vi, som Wegner og Ward skriver, "fikse nogle af de satte messes, vi har lavet indtil videre." Hvis ikke, hvem ved det?